A partire da due episodi dell’Antico Testamento con protagonisti due animali, il serpente del paradiso terrestre e il vitello d’oro, una riflessione sul senso dell’idolatria per il credente di oggi. La proiezione delle proprie angosce e dei propri desideri.

Due dibattiti importanti su questo numero Vita e Pensiero: il primo sul futuro delle religioni e del cristianesimo in particolare; il secondo sul ripresentarsi dei confini in Europa. Nel primo si confrontano il filosofo Jean-Luc Marion, l'islamologo Olivier Roy e il teologo Pierangelo Sequeri, mentre sulla questione delle frontiere che rievocano l'impero romano scrivono il filosofo Sergio Givone, la storica Cinzia Bearzot e il geografo Franco Farinelli.

Il maestro di Vinci è stato l’ultimo grande rappresentante di un mondo fondato sull’unità del sapere e sulla circolazione delle conoscenze, prima del processo di specializzazione che ha portato alla cosiddetta separazione delle “due culture”.

Oggi paiono prevalere i segnali anti-empatici, dal movimento #MeToo ai gilet gialli francesi. Ma l’empatia, nelle sue varie forme, può aiutarci ad accettare meglio le nostre paure e i nostri desideri di rivalsa, trasformandoli in qualcosa di costruttivo.

La vicenda degli ebrei provenienti dai Paesi a maggioranza islamica e migrati in Israele dimostra che la coesione basata sul fattore religioso non sempre garantisce una pacifica integrazione. Anche oggi vi sono casi di razzismo verso gli ebrei orientali.

Se all’interno dell’impero romano i confini erano aboliti e non c’erano barriere, verso l’esterno delimitavano il deserto: al di fuori c’erano i barbari, gli stranieri. Siamo tornati a quei tempi? Un filosofo, una storica e un geografo a confronto.

Si diffonde l’idea che la circolarità materiale faccia bene all’economia. Ma il suo risultato è soprattutto ambientale. E la circolarità come conservazione di valori può riguardare risorse immateriali come la conoscenza produttiva.

In una società secolare in cerca di valori, penalizzare o espellere il fatto religioso può significare cadere preda dei bracconieri del fondamentalismo. Il ritorno delle religioni e il dilemma dei cattolici oggi in Europa, sospesi fra identità e comunione.